У меня два вопроса.
Мальчик, 4.5 года, сын разведенных уже полтора года родителей, ходит в садик тоже уже полтора года. До трёх лет общался только по русски. Несколько месяцев назад воспитательница сказала, что у него замедленно развитие мелкой моторики и она советует обратится к мерапа бе исук и ввиду того, что на иврите он говорит пока еще не бегло - к клинаит тикшорет. С тех пор мы занимаемся у этих двух специалистов, плюс еще до этого мы с полгода уже ходим на типуль бе рехива, так как я искала способы облегчить ребёнку восприятие новой реальности, поднять самооценку плюс улучшить физическое развитие, так как он родился с гипотонусом, и вобще относительно часто болеет и быстро устает. Пару недель назад клинаит тикшорет вместе с мерапа бе исук ( они работают смежно, в одном центре ) сказали мне , а почему бы вам не попросить ганенет сиах ? После разговора с воспитательницей выяснилось, что она не считает что ему нужна ганенет сиах, но если дадут - почему бы и нет, это же дополнительная помощь, и подала наши документы на "ваадат шилюв". Теперь от меня требуются несколько ивхуним, между ними ивхун у рофе итпатхути и т.п. Но есть большое "но", которое меня очень беспокоит. Я очень не хочу, чтоб мой ребенок был обозначен в системе образования как "особенный",только из-за того, что уровень его русского в разы превышает уровень иврита и он неправильно держит карандаш. Клинаит тикшорет, мерапа бе исук и воспитательница меня уверили, что ничего подобного не случится,но я всё-же боюсь. У моих друзей девочка до школы ходила только к клинаит тикшорет, после чего в первом классе была отмечена воспитательницей как "особенная" в негативном смысле. Так как это для нас не "маст" а "найс ту хэв", я бы хотела услышать ваше мнение по этому поводу.
Второй вопрос заключается в том, что я чувствую, что мне совсем бы не помешала помощь детского психолога, просто чтобы залечить раны эффективнее, прямо сейчас, а не когда моему ребёнку будет 30. Скажу заранее, что в октябре закончила восьмимесячную сессию с детским психологом по своей инициативе, так как я искала как помочь ребёнку, а психолог сосредотачивался на мне, что в принципе не плохо, но мне нужно было, чтобы моему ребёнку помогли не только с помощью анализа моих комплексов, но и с помощью хоть какой-то "ахвана орит". У купат холим леумит есть такая штука, называется "мерказ ле бриют а нефеш". После ивхуна у социального работника ты получаешь бесплатного психолога, детского или взрослого. Я пошла паралельно к двум, одного для себя, другого для ребёнка. Дело в том, что они хотят, чтобы я подписала витур аль содиют по поводу моей предыдущей сессии с психологом. Так как я живу в маленьком городе и точно знаю от моего лечащего врача, что одна из соц. работниц уже озаботилась обсудить с ним детали моей жизни, я не сильно тороплюсь это сделать, но не знаю могу ли я получить типуль без витур аль содиют. Вопрос такой, если мой ребенок будет встречатся с психологом в такой рамке купат холима, будет ли это где-то записано и переходит ли это в мисрад а хинух потом ? Опять же боюсь, что всё вместе будет очень плохо смотрется в его тик иши. Есть еще вариант получить психолога через Шабан, тоже не знаю, записывается ли это где-то.
Заранее большое спасибо за ответы.
(П.С. Очень не хватает грустного тага "развод", так-как оказавшись в такой ситуации с детьми задаешся множеством вопросов)
UPD. Огромное спасибо, мы идём на ваадат шилюв.
UPD. Огромное спасибо, мы идём на ваадат шилюв.